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設(shè)計(jì)一座石雕牌樓應(yīng)考慮的因素:
一、要因地制宜,適應(yīng)環(huán)境

石雕牌樓在我國(guó)的傳統(tǒng)建筑形式中是很有特點(diǎn)的,在牌坊上題字用以命名或以示紀(jì)念的作法屢見(jiàn)不鮮,其形式基本已成定式,近現(xiàn)代出現(xiàn)的石雕牌坊建筑也大都是歷史模式的翻版。在設(shè)計(jì)當(dāng)中如何運(yùn)用現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的手法來(lái)完成這一傳統(tǒng)的命題將是這座石雕牌坊設(shè)計(jì)成功與否的關(guān)鍵。

二、不落案臼,力爭(zhēng)創(chuàng)新

傳統(tǒng)牌樓無(wú)論是木制還是石造的往往都經(jīng)過(guò)繁雜的雕琢加工和色彩來(lái)裝飾,而作為紀(jì)念性建筑,我們認(rèn)為這種過(guò)于注重細(xì)部裝飾的作法在一定程度上會(huì)削弱建筑的整體形象,從而影響建筑應(yīng)當(dāng)表達(dá)出的紀(jì)念性格。因此在石雕牌樓設(shè)計(jì)過(guò)程中我們沒(méi)有沿用傳統(tǒng)石牌樓的型制,而是把一些傳統(tǒng)的基因移殖到現(xiàn)代建筑中來(lái),并從整個(gè)傳統(tǒng)文化中尋找營(yíng)養(yǎng)和啟迪。

石雕牌樓文化包含著全部的傳統(tǒng)內(nèi)容并以各種形式表現(xiàn)出來(lái),傳統(tǒng)建筑作為一種文化形式,我們現(xiàn)在所要繼承和發(fā)展的不應(yīng)該僅僅是這種建筑的外在形式,否則我們終不能擺脫模仿和抄襲。在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合當(dāng)中我們所要追求和尋覓的應(yīng)該是整個(gè)傳統(tǒng)文化給我們帶來(lái)的啟迪。

石牌樓在設(shè)計(jì)過(guò)程當(dāng)中吸收了傳統(tǒng)建筑的營(yíng)養(yǎng),雖然它看起來(lái)沒(méi)有多少古典石牌樓的影子,可是它給人的感覺(jué)卻是很濃的"中國(guó)味",它的整體形象的來(lái)源受到古代鐵鼎的一些啟發(fā),而這一切又以建筑的手法表現(xiàn)出來(lái)。為了擴(kuò)展立面的寬度,設(shè)計(jì)采用三開間的形式,中間為車行道,兩側(cè)為人行道。石雕牌坊有一定的進(jìn)深,避免了傳統(tǒng)石雕牌樓給人"片兒"的感覺(jué),增加了建筑整體的體量感,從而也很好地解決了紀(jì)念性建筑的大尺度問(wèn)題。此外在設(shè)計(jì)時(shí)要注重建筑的整體性,沒(méi)有過(guò)多的裝飾,突出紀(jì)念性建筑的性格,也使建筑熔合在當(dāng)?shù)氐臍夂蚝偷乩憝h(huán)境之中,成為了不可分割的一個(gè)組成部分。

三、石雕牌坊設(shè)計(jì)后的反思

在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中加入傳統(tǒng)的內(nèi)含一直是設(shè)計(jì)界和理論界的熱門話題。以往我們對(duì)待傳統(tǒng)問(wèn)題往往過(guò)份注重其外在的形式,這就很難避免千篇一律的后果。傳統(tǒng)可以給現(xiàn)代帶來(lái)啟迪而使其具有鮮明的個(gè)性,現(xiàn)代可以對(duì)傳統(tǒng)施加影響,使其產(chǎn)生變異。不同的社會(huì)環(huán)境需要建筑師作出不同的設(shè)計(jì)處理。我們不可能用一個(gè)簡(jiǎn)單的模式來(lái)表現(xiàn)眾多復(fù)雜的內(nèi)容,傳統(tǒng)的東西不能統(tǒng)治一切;現(xiàn)代的東西也不可能全方位地代替?zhèn)鹘y(tǒng)。社會(huì)是向前發(fā)展的,石雕牌坊它的主流就應(yīng)該是現(xiàn)代和古代的牌樓文化相結(jié)合的。